LOS ORÁCULOS
Los oráculos se utilizan para obtener las opiniones y consejos del Orisha, para ver hacia el futuro, para aconsejar a los que vienen a un Santero a buscar ayudar y ver qué curará a los enfermos.
Los oráculos más populares utilizados en la santería son el oráculo del coco. (El Coco o Biague) y el oráculo de la concha de cauri (Los Caracoles o Dilogun).
LOS COCOS (El Coco, Biague)
El oráculo del coco se conoce como Biague para honrar el nombre del primer Babalawo que hizo uso del regalo de Olodumare.
Según un antiguo cuento africano, Olodumare vino a la tierra y quedó tan encantado con una palma de coco que decidió darle un regalo.
"No solo darás alimento y aceite a los hombres", dijo Olodumare a la palma. "Sino que además todos los Orishas leerán el futuro en ti. Los trozos de tu fruta tendrán significado para los Orishas. Ellos, a su vez, se lo transmitirán a los hombres".
El oráculo opera interpretando las posiciones que cuatro piezas de cáscara de coco (el Obinu) según caen cuando se lanzan. El Obinu responde siempre sí o no, por lo que las preguntas al Biague deben ser muy directas y al grano. Por ejemplo:
La pregunta: "¿Debería cambiar de trabajo?"
Puede tener cualquiera de las siguientes respuestas:
ALAFIA; Si. Es posible.
EYIFE; Si. Definitivamente.
OTAWE; No estoy seguro. Tira de nuevo.
OCANASODE; No.
OYEKUN; Muerte. Deja de consultar el oráculo y ve a un Babalawo para averiguar qué está pasando.
Cuanto más simple sea la pregunta, más fácil será la interpretación de la respuesta.
Los Obinu son simplemente trozos de cáscara de coco. Lo que les da su poder oracular es el Ashe, el Santero o la gracia de Santera y dones psíquicos naturales. Es el Ashe lo que permite la relación del consultor con los Orishas.
No todo el mundo puede usar el Biague. Al consultar a Biague, solo se deben hacer preguntas a un Orisha a la vez. Si la persona que consulta el oráculo no es experimentado en su manipulación o interpretación, sólo a Elegua debe invocarse.
El Biague puede ser consultado a diario, pero la misma pregunta no debe ser repetida ya que Elegua se aburrirá y jugará malas pasadas al consultante. Aparecerán respuestas extrañas y muy perturbadoras.
Preguntas estúpidas insultan a los Orishas. El oráculo no debe usarse como un juego de fiesta o como diversión. Los Orishas son útiles cuando son tratados con respeto, pero castigan la falta de este.
Personas que no hayan sido iniciadas en la santería, o que no tengan un Elegua, pueden consultar a los Biague siempre que demuestren el debido respeto hacia los Orishas.
Las oraciones e invocaciones a Elegua puede elaborarse en el propio idioma de la persona y en su propias palabras.
Cómo consultar el Biague
Tenga dos calabazas preparadas, una llena con agua fresca de río, (el agua de un grifo no se considera eficaz) y uno lleno con la siguiente mezcla:
- Una pizca de maíz tostado.
- Una pizca de jutia ahumada. Si la jutia ahumada no está disponible, ya que es muy probable, puede ser reemplazado por pescado ahumado.
- Un poco de manteca de corojo.
- Una cucharada de melaza o miel.
- Una cucharada de cáscara de huevo en polvo.
También tenga lista una vela. La vela debe ser de un color agradable a la consulta del Orisha. Por ejemplo, si Elegua es invocado, la vela debe ser roja y negra.
Pele la cáscara exterior de un coco hasta que se libere la nuez interior y sepárela golpeándola fuerte con algún objeto, un martillo servirá. Golpee alrededor de la circunferencia de la nuez hasta que se abra. Tenga en cuenta que el interior de la nuez está lleno de leche, que se derramará cuando la nuez se abra.
Si estás dentro de una casa, no tires el coco contra el suelo para abrirlo. Se considera una falta de respeto a los Orishas. sin embargo, el coco puede sacarse afuera y abrirse tirándolo contra una piedra o un piso de cemento del patio.
Después de dividir el coco, elija cuatro piezas limpias. No deben presentar grietas u otras imperfecciones. Estos 4 trozos serán el Obinus. Lávelos en la calabaza llena de agua fresca de río.
Toma el Obinu en tu mano izquierda. Con la uña de un dedo de tu mano derecha pellizca los trozos de pulpa de coco de las esquinas de cada pieza. El número de pellizcos debe corresponder a un número agradable al Orisha que vas a consultar. Por ejemplo, pellizca tres piezas para Elegguá, seis piezas para Chango, cinco piezas para Ochún o siete piezas para Yemayá.
Mientras pellizcas los trozos de pulpa de coco, canta:
obinú ikú obinú ano obinú eyo obinú ofó arikú babagwá.
Guarde las piezas.
Encienda una vela en honor a la consulta del Orisha. Asumiendo que Elegguá es el Orisha cuyo consejo buscas, la vela se puede colocar ante de la imagen de Elegguá o, si no tienes un Elegguá, junto a la puerta principal.
Coge los pequeños trozos de coco que pellizcaste del Obinu y colócalos encima de la sopera de Elegua o en un plato pequeño al lado de la vela.
Retirar la calabaza con la mezcla de Saraceo y agregar hojas de hamamelis, sargazo o lengua pulcra. Agrega suficiente agua de rio para hacer una papilla espesa. Coloque la calabaza junto a la vela y la pulpa de coco como ofrenda a Elegua.
Rocíe agua del río tres veces alrededor de la ofrenda mientras vas cantando:
Omi tutu ana tutu tutu laroye tutu ilé.
Tome la calabaza llena de la mezcla de Saraeco y vierta un poco en cada esquina de la habitación. Tira unas gotas por la puerta principal para protegerte contra un oráculo desfavorable. Esta limpieza también te ayudará eliminar un problema si surge alguno.
Una vez que se haya completado la limpieza de la habitación, ofrezca esta oración a
Elegguá:
elegua laroye akiloye aguro tente
onú apagurá akama sesé
areletuse abamula omubatá okoloofofó okoloñiñi
toni kan ofó omoró ogun oyona alayiki agó.
También puede componer una oración propia, en su propio idioma.
Se pueden invocar otros Orishas usando uno de los siguientes oraciones o, de nuevo, puede componer las suyas propias.
Mayubos a los Orishas
Para Elegua:
laroye akiloye aguro tente onú apagurá akama sesé areletuse abamula omubatá okóloofofó okoloñiñi toni kan ofó omoró agun oyona alayiki agó.
Para Ogun:
Ogun ñakobié kobú kobú alaguere ogúo ogun yumu su ogun finamalú egueleyein andaloro ekum feyú tana guaraguru osibirikí alalúo agó.
Para Oshosi:
oshosi odematá onibebé ede kuresé olebure atamasile eobeki agó.
A Obatala:
obatalá obataisa obatayanu obirigwalano katioke okuni ayé kofiedenu babámi ayaguná leyibó jekun babá odumila oduaremu asabi olodo babámi ayuba.
A Chango:
eluwekon ashé osain cherere adashé kokoni jikoji omó la dufetini cherebinu oluosó bogwó ayalu kosó agó.
A Yemayá:
yemayá aguayo a kere odun a limí karabio osa ñabio legu eyin tebié gwá sirueku yebwá obini duato okuba okana kwana keku yanza ori eré gwá mio agó.
Para Ochún:
Yeiyé kari imbamoro ofi kereme ogwá meri kokuasi agó.
A Osain:
osain ake meyi oshe kure kere meyi bero eki dibi agwanakero ama te le iku mori chase le berike a yaya agó.
Para Orunmila:
orunmila egwadoni en agwaluri ñakiedé ifá omá ifá ogwó ifá arikú babagwá agó.
Para Babalu-Aye:
babalú ayé ogoro niga iba elobi agwa litala babá sinlao iba eloni ogoro niga chapkuaná agó.
Para los Ibeyi:
beyi oro araba aina kainde ideu agó.
Para Orishaoko:
orishaoko ikú afefé orogodó gailotigwaro agó.
A Biague y Adiototo (el primer Babalawo en usar el oráculo y su hijo):
oshé bilis adagwe biagué babadona orun adiatoto adafum ala kenta dada omo tuyo agó.
Después del Orisha respondea a través del Biague cuando es convocado se respeta a las siguientes entidades:
Olodumare se siente honrado:
bogwo ikú oluwo embesesé olodumare ayuba igbaé bayé tonú.
Se honra a los santeros y babalawos muertos:
boguo imaworo iyalosha babalosha babalao olorisha icu embelese ibae bayeral baye tonu.
Los espíritus de los muertos son honrados:
kosi ikú kosi ano kosi eyo kosi ofó arikú babagwá.
Pide permiso a tu madrina y a tu padrino para lanzar los Biague, aunque no estén presentes:
kinkamashe (tu madrina) kinkamashe (tu padrino).
Reúna el Obinus en su mano derecha incluso si es zurdo.
Sin arrodillarse, tocar el suelo y la sopera del Orisha con tu mano izquierda y di:
ilé mókueo (el nombre del Orisha) mó kueo.
Repite las palabras tres veces. Si alguien más está presente, debería responder:
akué yé.
Coloque su mano derecha sobre su corazón y diga:
unile ovi elegua.
Inclínate y humedece los dedos de tu mano izquierda en el agua que derramaste en el suelo. Humedece tu mano derecha con el dedo mojado y decir:
akué yé oguó akué yé omá arikú babagwá.
Si alguien está presente, debe responder:
apkuaná.
Tira el Obinu al suelo mientras dices:
hornear oni elé.
Si está consultando a Biague en nombre de otra persona, toque a los Obinu en su cabeza antes de lanzarlos.
Ahora que ha seguido los pasos preliminares, la posición de el Obinu en el suelo, determina la respuesta. Las posibles respuestas son
ALAFIA
Chango y Orunmila hablan.
Posición: Los cuatro Obinu aterrizan con el lado blanco (carne) hacia arriba.
Significado: Afirmativo (Affirmative). Es posible.
Interpretación:
Felicidad y salud. Todo se ha hecho como es debido y adecuado. Paz, prosperidad y gracia.
Otras acciones:
Cuando aparezca Alafia, diga: eyionlé obatalá orú ayé.
Luego, recuéstate en el suelo ante el Obinu y haz una reverencia para ellos.
Repite la pregunta y lanza el Obinu de nuevo.
Alafia debe ser ratificado por Otawe o Eyife.
ITAWA
Chango, Ogun, Yemaya y Oshosi hablan.
Posición: Tres Obinu aterrizan con el lado blanco hacia arriba. Uno aterriza oscuro, con la cáscara hacia arriba.
Significado: Quizás. Hay dudas.
Interpretación:
Esperanza, pero no total confianza. Lo que se pide es posible, pero sujeto a condiciones.
Acción adicional: cuando aparezca Otawe, diga:
obara ni bara obara koso telerio ayé kikaté ala kamake arayé eluwekon ashé osain ogun arere la boko.
El Obinu debe ser arrojado de nuevo. Esta vez, haz tu pregunta más específica. La próxima tirada dará la respuesta. Si Otawe vuelve a aparecer, el la respuesta es no.
Con Otawe, o si el tiro anterior fue Alafia podría ser necesario para hacer Ebo, un sacrificio. Consultando el Oráculo, el tipo de sacrificio se puede precisar.
EYELFE
Hablan Elegua, Ogun, Oshosi y Oshun.
Posición: Dos Obinu con el lado blanco hacia arriba. Dos lado oscuro hacia arriba.
Significado: Sí.
Interpretación: Absolutamente positivo. Definitivamente afirmativo.
Acción adicional: cuando aparezca Eyife, diga:
eyífe olówo eyité omó arikú babao arikú babagwá.
Si el tiro anterior fue Alafia, la respuesta es sí. No hay necesidad de lanzar de nuevo.
OKANA
Chango, Babalu-Aye y los espíritus de los muertos hablan.
Posición: Un Obinu con el lado blanco hacia arriba. Las otras tres piezas muestran la cáscara hacia arriba.
Significado: No.
Interpretación: Negativo. Cuidado con la tragedia. Esté alerta para evitar la desgracia. Grave dificultad.
Acción adicional: cuando aparezca Ocanasode, abra bien los ojos, tira de tus orejas y di:
ocana sode okuá ti sode sode oke sode oma sode oguó batiosode arikú babagwá.
Consulte el oráculo nuevamente y pregunte si Ocanasode solo significa "No", o si hay más dificultades y complicaciones presentes.
OKANA OYEKUN
Chango y Oya hablan.
Posición: Los cuatro Obinu están con el lado oscuro hacia arriba.
Significado: Muerte (Death).
Interpretación: Definitivamente no. Muy mala señal que anuncia muerte y sufrimiento.
Acción adicional: cuando aparezca Oyekun, toma los cuatro Obinu y ponlos en una calabaza llena de agua y ocho trozos de manteca de cacao. Esto refrescará al Obinu de una lectura tan negativa.
Después de que los Obinu estén empapados en agua, tóquese el pecho y di:
olufina.
Toca el suelo y di:
mofin karé mofin karé godo da fá mofin karé godo ba é alafi kisieko beké lorié eña kan ori mi aferé asaka beke ouani moyuba abe ebami oma tun oma ese erbami che fun ni omó omó ni mi yegwá jekua jeri apú yan fú yanza ará orún.
Se debe consultar a un babalawo inmediatamente. Necesitas ser ritualmente limpiado con un despojo, cepillado y lavado de malas influencias. Enciende una vela por las almas de los muertos. El Babalawo debe seguir preguntando al oráculo si el mensaje de la muerte proviene de los Orishas que hablan o de los espíritus de los muertos. Eso le dará al Babalawo una idea de las fuerzas que con las que debe lidiar.
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