Después
de haber cumplido con el muerto, la persona que busca participar de esta religión,
necesita saber cuál es el Santo u Oricha que lo va a proteger cuando llegue el
momento de recibir el Santo. Significa el paso más importante de la religión y
es lo que
marca el Santero. Este paso no es parte de la iniciación ya que uno puede practicar
la religión sin que el Orisha pida este paso. Este concepto es importante porque,
es erróneo pensar que uno hace Santo cuando quiere y por cualquier razón.
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En esta
religión el Santo habla a través de oráculos interpretados por los Santeros capacitados
con este poder. También en ocasiones bastante raras, hablan directarnente
utilizando un Santero con la capacidad del trance. El Oricha en alguna ocasión
o situación especifica, pide a su hijo la Ceremonia de recibir Santo.
Entonces,
hasta que llegue el momento de hacer Santo lo único que le corresponde al
Santo es el collar.
Los
collares son de varios colores correspondientes a los que simbolizan a cada Oricha.
Es obvio que los collares son resguardadores y que se vitalizan después
de haber
pasado por la Ceremonia de recibir los collares, que es el segundo paso del Santero.
La imposición de collares es tan complicada que casi nunca se prepara con el solo
propósito de recibir collares. Esta Ceremonia se prepara cuando coincide con una
Ceremonia de Santo
El
"Padrino coordina la Ceremonia de collares con la Ceremonia de alguien que
se esté
preparando para el Santo. De esta forma, las elaboradas preparaciones se aprovechan
para las dos Ceremonias. Esta Ceremonia empieza después de que el padrino
a través de los caracoles, que sirven de oráculos a esta religión determine que
Orisha es el protector del iniciado.
(Este
Oricha en terminología corriente es el ángel de la guarda de uno a su vez siendo
éste el Oricha del cual uno es hijo).
La
Ceremonia se desarrolla en un cuarto cerrado donde se encuentran varios Santeros
y específicos atributos de la Ceremonia. Cada paso es premeditado y cada artículo
en el cuarto tiene su razón de ser. Hasta el vestuario de cada persona es regimentado
de acuerdo con las muchas reglas de la religión.
En la
Ceremonia, además de preparar los collares, se escogen hierbas y sacrificios de
animales y también se despoja al iniciado de todas las malas influencias. Este despojo
se caracteriza con el acto de romper la ropa que tiene puesta el que recibe los ce
11 área y lavándolos con aguas preparadas con varios ingredientes que se ocultan
celosamente por los Santeros. Una ves que ya esta parte de la Ceremonia está
terminada, el iniciado se viste con ropa blanca y descansando sobre una estera pide a
los Orichas, Más tarde entran el padrino y la madrina con los collares, que después
de una corta petición a cada Suato, se le colocan al iniciado.
Los
collares se componen de cuentas de cristal con varios colores según el Santo.
La
madrina ruega en la cabeza del iniciado, pidiéndole a Obátala por la salud de esta
cabeza que recibe los collares. Los Santeros preparan Osain que es el fluido sagrado
que, aparte de ser consumido por el iniciado se usa para bañarlo antes de recibir
los collares. Después del ruego en la cabeza y el baño de Osain, el iniciado reposa
sobre una estera. Presentación de collares. La madrina o lyalocha le presenta
los collares al iniciado, que los recoge de la estera donde esta se mantiene arrodillada.
Una vez
impuestos los collares, la madrina felicita y aconseja al iniciado. Cuando el iniciado
termina la Ceremonia de recibir los collares, se usa el saludo del Santero por primera vez.
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