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CHANGÓ





Dentro de las Siete Potencias Africanas, Changó es el más popular y pintoresco de los orishas.
Changó es el tempestuoso y apasionado dios del fuego y del rayo. En cuanto a su origen, los santeros coinciden en señalar que es hijo de Yemanyá y Aganyú. Se dice que es muy mujeriego y extremadamente viril. Obba es su legítima esposa, y posee adicionalmente dos concubinas, de nombre Oshún y Oyá. Existen muchas leyendas en torno a Changó. En una de las leyendas, Obba pregunta a Oyá que debe hacer para conservar a Changó a su lado y está le contesta que se corte una oreja y prepare una sopa en honor al santo. Cuando Changó descubrió su oreja mutilada, se enfureció y no vivió más con Obba aunque le siguió reconociendo su derecho como legítima esposa. Oyá se considera la patrona del fuego y fue precisamente ella quién dio a Changó el poder del fuego y el rayo.


En otra historia, Changó es salvado dos veces por Oyá. Primero libra de la cárcel al orisha, y después le ayuda a escapar de sus enemigos vistiéndole con sus ropas. Por esta razón Changó algunas veces viste como mujer y está sincretizado como Santa Bárbara. Se suele citar en la leyenda los reiterados enfrentamientos entre la Santa Oyá y Changó, en los que generalmente resultan empatados...


SORTILEGIO 7 NUDOS




Vas a necesitar:

-1 Imagen de San Antonio.
-1 Imagen de Santa Marta.
-1 Pergamino.
-1 Bolsita de tela roja.
-1 Vaso con agua.
-1 Plato.
-1 Velón 7 nudos.
-3 crucecitas pequeñas.
-Una cabecita de hombre y una de mujer
(las puedes modelar de cera)
-7 y 1/2 metros de cinta color rojo.
-1 Onza de perfume personal.
-1 Onza de esencia de Verbena.
-1 Onza de esencia de Almizcle.



Conjurar el velón de los 7 nudos con la oración del secreto real.


Se toma una cinta o cordón, calculando que sea suficientemente largo, para que quepan en esta 7 nudos a distancia uno de otro, aproximadamente 4 dedos...


ORACIÓN A SANTA MARTA PARA 7 NUDOS




Oh, Gloriosa y Bendita Santa Marta,
te invoco en esta hora y en este momento,
para que así como venciste a las fieras que tienes a tus pies,
así pueda yo vencer y dominar el Espíritu Vivo, Juicio,
Pensamiento y Voluntad.


Espirítu vivo (decir aquí el nombre)..

ORACIÓN A SAN ANTONIO PARA 7 NUDOS




Oh, Glorioso Santo Señor San Antonio,
reverentemente suplico me concedas fortaleza
para vencer el espíritu vivo, juicio,
pensamiento y voluntad de...


(decir aquí el nombre de la persona)


Inflitra en mi la esperanza...


TRABAJO DE MAGIA A POMBA GIRA PARA AMARRE




VAS A NECESITAR:

7 Velas rojo-negras (o 7 rojas y 7 negras)
2 Figuras de cera rojas.
1 Cinta roja.
1 Defumador Pomba Gira (si no lo encuentras puedes hacer una sahumerio de pétalos de flores rojas)
Un poco de perfume de rosas.
Un poco de aceite de rosas...


TRABAJO DE MAGIA A SAN ONOFRE PARA CONSEGUIR TRABAJO Y DINERO



Se necesitan:


7 Velas amarillas.
1 Esencia de Albahaca.
1 Cucharada de azucar.
Aceite de girasol.
1 Vaso de vidrio para la lámpara.
1 Mecha de algodón.
1 Pastilla de Alcanfor,
1 Fotografia o imagen de San Onofre.
Algunos pétalos de flores amarillas.
La oración de San Onofre.
7 monedas actuales.


Se mezcla la esencia, el aceite, el azúcar y el alcanfor y se pone en el vaso con la mecha...


OGGÚN



Dentro de las Siete Potencias Africanas, de la religión yoruba, Oggún es el dios de la guerra y los metales. Es invocado para obtener ayuda en casos difíciles, ofreciéndole perro negro como comida. Se le considera hijo de Obatalá y su esposa es Oyá. Es amigo íntimo de Elegguá. De acuerdo con el mito yoruba Oggún enseñó a los hombres el arte de la cacería o de la guerra. También se invoca a Oggún en curaciones difíciles, especialmente tumores y enfermedades de la piel.

 

 

Es uno de los orishas más populares y venerados. Al igual que Changó se invoca su ayuda para vencer a los enemigos. Los santeros también recurren a él para salvaguardar sus empleos y los de sus clientes. En santería, Oggún está sincretizado como San Pedro y número menor de santeros lo identifica con San Miguel Arcángel.
 


Oggún está siempre en eterna pelea con hermano Changó, tal como se conoce muy bien en Africa y en Cuba. Oggún fue y sigue siendo el protector de los guerreros. Todas las labores que tengan que ver con el uso de metales, están protegidas por Oggún...

ELEGGUÁ




El más poderoso de los orishas es Obatalá. Todos los santeros están de acuerdo en ello. De igual manera, todos están de acuerdo en que el que le sigue en orden de poderío, es Elegguá. Todos los santeros convienen sin ninguna controversia en que después de Obatalá, el más poderoso de los orishas es el malicioso y formidable Elegguá. Para que los demás orishas puedan tener los poderes que comúnmente se les atribuyen, hay que conseguir previamente la buena voluntad de Elegguá. De manera que se observa una especie de jerarquización de poder entre los orishas que integran las Siete Potencias Africanas. La fuerza feroz de Changó está supeditada a Elegguá, el talento de Oggún para la guerra depende de Elegguá, la influencia de Yemanyá igualmente está supeditada a Elegguá, y la influencia de Oshún en asuntos familiares y económicos se convierte en nula sin la aquiescencia de Elegguá.

El poder de Elegguá fue establecido desde tiempos remotos. Elegguá sería el primer dios honrado en cualquiera de las ceremonias de los orishas. Se le dio la llave de abrir todas las puertas. Es el primero en ser honrado por los santeros en los güemileres y debe ser apaciguado y satisfecho antes de que se ejecute cualquier hechizo, pues de otro modo los resultados serían nulos. De acuerdo con los santeros, Elegguá posee una dualidad anímica, en el sentido de que si está feliz y es propicio, puede cambiar el destino más adverso, pero si se le ofende es capaz de destruir a la persona más poderosa y próspera. De manera que los poderes más temibles de este orisha se explican con otra leyenda:

Olorún-Olofi, el padre eterno, se encontraba muy enfermo en una ocasión, víctima de un misterioso mal. Todos los orishas habían intentado curarlo, sin conseguir ningún resultado. Elegguá, siendo un niño, expresó que sabía como curarlo. Lo condujeron a presencia de Olofi, a quién dio un brebaje. El padre de los dioses recuperó la salud, y lleno de gratitud fue por lo que concedió poderes especiales a Elegguá frente al resto de los dioses. Le hizo propietario y guardián de todos los caminos, amén de los aspectos ya mencionados anteriormente. Así vemos como descripciones de estas deidades de las potencias africanas, están llenas de mitos y leyendas. Cuando alguien crea que va a ser atacado o perjudicado de alguna manera, solo debe hacer una ofrenda a Elegguá y el orisha salvará la vida de la persona.





El origen de Elegguá es muy vago. No se sabe a ciencia cierta de quién es hijo. Elegguá tiene varias facetas, representaciones y aspectos. Se muestra de diferentes maneras y con diferentes nombres. El más temido de los aspectos de Elegguá es Eshú, a quién se le identifica con el aspecto cristiano del diablo. Algunos santeros afirman que Eshú, sin más apelativos, es los veintiún Elegguá en uno. Veintiuno son los aspectos de Elegguá. El más viejo de los Elegguá es Eleufe, cuya imagen se labra en una piedra plana y ancha y se conserva en los patios. Anaguí, es uno de los aspectos más importantes del orisha por cuanto es el guardián de las puertas de los cementerios. Alaroye es el que vive detrás de las puertas. Ayeru es el mensajero y protector de Ifá. Baraine es amigo y mensajero de Changó.



Los seguidores del orisha segundo en importancia, es decir, Elegguá, siempre conservan su imagen en sus hogares. Los santeros acostumbran a preparar esta imagen, según las características del usuario. La imagen es preparada por el santero de la siguiente manera...